中國魔術開山鼻祖左慈
作者： 日期： 2024/4/30 17:15:37 來源：近日，東郡溫泉山莊在照壁山百果園建中，偶然發現一個地下溶洞，洞高約7丈，洞內面積約400平方，傳說是東漢左慈開壇傳道的地方，當地人稱“仙人洞”。其實在中國道教歷史上，東漢一脈的丹鼎派道術，由左慈創建相傳至今，他就是中國魔術界的開山鼻祖。在《三國演義》小說里，他用自己熟能生巧的手法，上演了一幕幕匪夷所思的表演，把曹操戲弄了一番，同時也令世人驚嘆不已。史書把他描繪得神乎其神，千變萬化無所不能，因而不免令人懷疑他是天仙下凡。史料記載，左慈活到了134歲，經過70余年的修煉后成仙，好奇的是左慈到底是魔術師還是神仙，他的一生頗具神話傳說色彩。
左慈，字元放，號烏角先生，東漢末年著名方士，民間相傳他出生在東漢永壽二年（公元156年），卒于西晉太康十年（289年），廬江郡舒縣今廬江縣西南人。因身患殘疾，過繼給外祖父學，少年時即聰慧過人，通曉五經和星象。13歲被師傅李仲甫收為弟子，入天柱山修道，在一石洞中得到《九丹金液經》一部，《三國演義》稱之為《遁甲天書》。于是左慈開始精修苦煉道術，對“奇門遁甲”精通到能夠驅使鬼神，坐著能變出美味佳肴。關于左慈的記載主要來自《后漢書·方術列傳》、弟子葛洪寫的《神仙傳》，其中《神仙傳》所記述的更為詳細神奇，東晉干寶《搜神記》亦有記載。
至于像左慈這種修道士究竟是仙人還是魔術師，以當代魔術觀點來看，在漢末左慈戲君王的故事中，左慈玩的把戲排第二，沒人敢排第一。對決君王要有一定程度的幽默感，也要夠有來頭、夠兇狠，才能彰顯出魔法（術）師走在鋼索上表演的從容瀟灑，這幾點左慈都表現得非常好，不愧在道家世系中被稱為“雅帝”的尊號。他精通道術，同時也懂占卜術，占卜中得出漢朝氣數已盡，天下大亂，感嘆道：“值此衰運，官高者危，財多者死，當世榮華不足貪也。”于是，左慈跟著師傅李仲甫去天柱山學道術，通曉一種叫“六甲”方術，有驅鬼和隱身的功能。此外，他還具有變化萬端的能力。
無論是《三國志》，還是《三國演義》， 左慈的登場就頗為不凡，先是用柑橘戲弄曹操一番，只要是曹操剖開的柑橘都是空殼，而左慈剖開的柑橘卻味美甘甜。接著他又介紹了自己一番來歷：“貧道于四川嘉陵江峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名；及視，不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能騰云駕霧，飛升太虛；地遁能穿山透石；人遁能游歷四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。”
曹操作為當朝宰相，他的實際地位卻在萬人之上，又不在皇帝一人之下。說白了是大權在握，能力超過了皇帝。那么左慈為什么會戲弄他呢？是為了好玩嗎？肯定不是。左慈的出現就是警告曹操，雖然在權利上，無人能比，并不是真的沒有神在管。這大概就是左慈戲弄曹操的真實目的，也是對曹操一種警告。清末小說《魔術會：幻戲陷阱》，劉老仙與東洋人比賽幻術，演的正是左慈戲曹十術：柑肉不見、畫龍取肝、牡丹開花、空竿釣魚、金盆生姜、姜盆獻書、玉簪分酒、擲杯化鳥、羊群遁身、死羊復活。讓人看后大開眼界。
可是曹操最終沒殺到左慈，得以逃脫路過荊州。當時荊州刺史劉表，也認為左慈惑亂人心，打算將他抓住殺掉。劉表帶著大隊兵馬出城，左慈就走到劉表跟前說：“能見將軍一面，深感榮幸，我帶來酒肉犒勞將軍揮下的勇士們。”由于當時沒人相信左慈道術，便想試探一下。劉表說：“你孤身一人，我的人馬這么多，你如何犒勞？”劉表就派人去看，左慈帶了什么禮物，見只有一斗酒和一袋肉干 ，就吩咐軍士去搬，可是最后增加到十人也沒法抬動分毫。左慈讓劉表安排了一百個人拿酒和肉干分發給士兵。每個士兵都分到了酒和肉干。肉干吃起來和平常的味道沒什么不同，一萬多士兵都酒足飯飽，但酒和肉干還有剩余，劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的念頭。
東吳孫策則認為道家亂法，先殺了道士于吉，還想殺左慈，曾有一次想從后面給他一刀，左慈穿木屐、拄竹杖慢慢地走，孫策在后緊追卻總也追不上，這才知道左慈是世外高人，不敢再追殺他，最終只能眼瞅著左慈化作青煙駕鶴而去。某種意義上說，是曹操、劉表、孫策成全了左慈的“神仙”之名。
漢末曹操統一北方后，為實現一統天下的大志，特別注意賄賂人才。對于方士之流的人物，他竭力搜集到自己身邊，恐這些人利用幻術奇技行邪作蠱，或為敵所用。故而他一聞有異術者即必招來，籠絡身邊，這客觀上給當時的幻術交流發展提高創造了條件。《三國志·左慈傳》所載他的種種幻術表演，說明當時已發展到極高水平。《三國演義》第六十八回“左慈擲杯戲曹操”描寫極為生動。此事在建安二十一年(公元216 年)，他表演了三套戲法。“令取大花盆放筵前，以水盛之，頃刻發出牡丹一株，并放雙花”。左慈“教把釣竿來，于堂下魚池中釣之，頃刻釣出數十尾大鱸魚，放在殿上。”“慈擲杯于空中，化成一白鳩，繞殿而飛。”引得眾人仰首觀看，他則乘機遁去。這三套戲法即變花、變魚、變鳥，也是現代中國魔術的絕招。
左慈晚年埋頭煉丹，留下《左慈秘訣》。《證類本草》稱：“杏金丹，本出渾皇子，亦名草金丹方，服之壽二千二百年不死”，即出自《左慈秘訣》，這段對杏仁的論述被多部典籍轉載。在《本草綱目》中，記錄了《左慈荒年法》，即：“用大豆粗細調勻者，生熟挼令光，暖徹豆內。先日不食，以冷水頓服訖。一切魚肉菜果，不得復經口。渴即飲冷水。初小困，十數日后，體力壯健，不復思食也。”據葛洪《抱樸子·金丹篇》記載，左慈曾收徒葛玄。傳其《太清丹經》三卷，《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。晚年左慈告訴葛玄，說他要進霍山煉九轉金丹，后來丹成得道，乘鶴飛升而去。
左慈的魔幻術出神入化，故有中國魔術“鼻祖”之稱。時至今日，廬江馬跡山的玉虛觀、照壁山的金丹殿、東郡溫泉山莊的暖湯坑遺跡猶存，城南有左慈宮、釣魚臺、白羊岡遺跡等等。足見兩千多年來，這位魔術大師在人們心目中的崇高地位。2023年11月，安徽睿明集團于照壁山扭轉山地400余畝，在規劃建設百果生態園的同時，為拯救挖掘廬江歷史資源，不惜投入巨資，著力打造左慈文化，讓中國魔術“鼻祖”、道教丹鼎派始祖、醫學家左慈的歷史事跡與貢獻得以傳承與弘揚。
